La decadencia de Compostela

Ponencia del profesor Domingo Lopo
en el Hostal de los Reyes Católicos
sobre el duro siglo XIX para Santiago   

 

   Santiago se había convertido en la ciudad más importante de Galicia pero en el XIX, a causa del retroceso económico es un marasmo. Con el triunfo de la Revolución Liberal en 1833 Compostela deja de ser capital provincial que pasa a ser A Coruña.

   En la época de la Desamortización se suprimen las órdenes religiosas, conventos y monasterios, y se subastan sus bienes; en Santiago incluso se adelantó el proceso porque había gran devoción por el carlismo.

   Un duro golpe para la economía eclesiástica fue la supresión del voto en 1837 y del diezmo en 1841. La mitra ingresaba antes de las incautaciones más de dos millones de reales al año y después sólo ciento sesenta mil.

   En los inicios del XIX entra en crisis la Universidad de Santiago. En 1845 hubo una reforma educativa con la aparición de los Institutos de Enseñanza Media. Así desaparece la Facultad de Artes; el edificio de San Jerónimo, sede del rectorado en la actualidad , entra en decadencia. Se suprime la Cátedra de Cánones y la de Teología en 1842 y 45 respectivamente. Desde entonces solo se concedían doctorados desde la Universidad Central de Madrid.Durante el Bienio Progresista Madoz hace la Desamortización Civil. La Universidad, que fuera autónoma pasa a depender de los presupuestos del Estado.La pérdida de alumnos de la USC es notable: de mil a cuatrocientos.

   Nuestra ciudad levítica crece muy poco en la época decimonónica. En 1800 había diecisiete mil habitantes y una centuria después solo veinticuatro mil. La urbe se circunscribía solo a la Almendra con la Catedral como eje vertebrador. A extramuros tenía una fisionomía ruralizante. En 1930 alcanzará los treinta mil pues ya se ha adherido la zona de Conxo.

 

La Peregrinación en Época Moderna

Conferencia de mi maestro.
19-8-2015, Hostal de los Reyes Católicos

   Ataño se decía que las peregrinaciones florecieran durante el Medievo y luego decaerían progresivamente hasta el Xacobeo 93. El profesor Lopo, mi favorito aunque me llevara a septiembre, desdeña esta visión apriorística. En la Edad Media no hay documentación para cuantificar. Y hubo factores que la frenaron como la Guerra de los Cien Años o la Peste Negra de 1348.

 

   La peregrinación evolucionó de manera oscilante en la Edad Moderna, en vaivén. Hubo instantes de esplendor intercalados con otros de atonía a causa de guerras, hambres…  Así, en 1589 Francis Drake llega a Coruña con la intención clara de destruir la Catedral; las reliquias se ocultan pero no supuso un trauma porque todo el mundo sabía que estaban bajo el altar mayor.

   Se siguen fundando hospitales como el de Padrón, Tui, Mondoñedo o Vilar de Perdizes, en Tras-os-Montes. Y se remodelan otros como el de Burgos, Roncesvalles o Santiago. Los santuarios de peregrinación se multiplican por toda España. Y no dejan de publicarse diarios y guías de peregrinos.  Desde Felipe III a Carlos IV todos los reyes hacen donativos y mandan delegación en cada Año Santo. En El Quijote Sancho, que encarna el espíritu popular, ofrece toda la comida de su morral a unos peregrinos alemanes. Eso demuestra que eran seres respetados.  Si la peregrinación estuviera trasnochada los pícaros o coquillardos no sobrevivirían.

   Épocas doradas fueron los años santos de 1660 y 1666. En el Convento de San Francisco incluso los peregrinos llegaron a dormir en el claustro. También fluye a mediados del XVIII a pesar de las críticas del Racionalismo. En 1765 el Padre Feijoo dijo que las muchedumbres parecían enjambres. El napolitano Nicola Albani vino en dos ocasiones, 1743 y 45. Al pasar por el sur de Francia pedía limosna y le aconsejaban por donde debía ir. En El Escorial lo acoge una familia que nunca empezaba a comer antes él. Narra que en la Catedral había gente también de noche.

 

   El Concilio de Trento avala las peregrinaciones. Los erasmistas, humanistas y la devotio moderna lo veían como folklórico; promueven una religión más interior pero queda reducida a círculos muy intelectuales.   El cardenal Baronio denigró el Camino pero hubo muchos escritos de réplica como hizo el propio Urbano VIII.   A su vez La Reforma Protestante gana adeptos en Europa. Pero la peregrinación a Santiago era un fenómeno tan vivo que Lutero la cita hasta en doscientos treinta y seis veces. 

  En Galicia El Apóstol no era un Santo muy popular porque cobraba el Voto de Santiago,tributo muy contestado. De hecho Santiago y Jacobo no son nombres comunes entre la gente. No son muchas las cofradías dedicadas al Santo. En la obra Las aventuras de Pedro Urdemales se leen que los orensanos “de cien no irá uno” a Compostela.El fervor lo suscitaba San Andrés de Teixido. La situación no mudará hasta el XIX cuando se convertirá al fin en un elemento identitario.

 

  El fenómeno jacobita siempre estuvo muy arraigado en Francia. La sempiterna rivalidad de Carlos I y Francisco I y las guerras de religión cerraron el grifo en el XVI. Pero ya Felipe II se alarma pensando si los peregrinos galos iban a apoyar al candidato portugués Don Antonio con el que estaba en guerra. Luis XIV y Luis XV, su sucesor, dictaron reiterada legislación prohibitiva hacia la peregrinación. “Los historiadores sabemos que si una ley se repite es porque no se cumple”. Se ha estudiado que aquellos que venían como temporeros procedían de zonas diferentes a los romeros. Los jornaleros, peones o aguaderos competían por trabajo con los gallegos en Madrid o Cádiz. La Revolución Francesa cambiará la situación drásticamente, iniciándose una centuria agonizante. En el XIX los españoles ya sobrepasan el ochenta por cien.

Mystic River

*Tributo al delicioso drama de Clint Eastwood de 2003

   Flash back. Unos niños de once años jugando sobre el asfalto. A uno se le ocurre grabar sus nombres sobre el cemento fresco. Una firma imperecedera. Un supuesto policía viene con la intención de darles un severo correctivo. Sube en su auto al que vive más lejos para llevarlo a casa. El escarmiento es mucho más cruel. El pedófilo lo lleva a una cabaña en el bosque y abusa de él hasta que pasados cuatro días logra huir monte a través. Su vida de tiñó de grises.

   Boston. Massachusetts. Un cuarto de siglo después. Una joven alegre y vitalista aparece asesinada en el antiguo foso del oso. Las investigaciones sobre el crimen volverán a acercar a aquellos inocentes.

   El principal sospechoso es el novio de la chica. Parece enamorado y no se le conocen tachas en el currículum. Ha aprendido el lenguaje de signos para poder comunicarse con su hermano sordomudo. Se descubre que tenían previsto mudarse a Las Vegas para casarse. Elvis tiene mucho tirón. Pero su desaparecido padre y el de ella tenían cuentas pendientes del pasado.

   Poco a poco las sospechas apuntan a Dave. Su coartada para la noche del crimen no es convincente. Vio a Katie bailando desenfadada en el club McGill's aquella trágica velada de sábado. Su fiesta de despedida. Luego llegó a casa ensangrentado y con la mano herida. Se excusó diciendo que acuchilló a un ratero en defensa propia. Luego sus versiones serán cambiantes y poco convincentes.Su huraño carácter lo catapulta al abismo. Desde entonces se sume en una espiral de paranoia y deterioro.Por su mente aúllan lobos y vuelan vampiros entre las sombras. Un Tim Robbins canoso, ojeroso y amargado. ¡Qué lejos de aquel bonachón que encarcelaron por un crimen que no había cometido! Celeste, su mujer, no da crédito y desconfía. Un asesino en su cama. Entra en pánico y decide abandonarlo.   

   El padre de la muchacha es Jimmy, interpretado por Sean Pean. La niña fue fruto de su matrimonio con Marita, su exmujer, que murió aquejada de cáncer. Se entera de la tragedia el mismo día que otra de sus retoñas hacía la Primera Comunión. Es un exconvicto con ojos teñidos de ira. Un papel que le vendría como anillo al dedo para Luis Zahera. Con premura inicia una investigación paralela para vengar el agravio. De la extorsión se encargan los hermanos Savage, unos exaltados de chupa de cuero. Unos matones noctívagos sin escrúpulos.   Su mujer, hermana de estos lunáticos, también le anima a la vendetta. La fortaleza de la familia se demuestra aniquilando sin miramientos cualquier amenaza externa. Ajusta los guantes de verdugo.En la espalda el tendero se tatuó simbología cristiana pero Jesús prefería exonerar a quienes lo ultrajaron.

 

   El policía de homicidios es Sean, Kevin Bacon, quien trabajará sobre suelo inestable. Es difícil ser objetivo con gente con la que te criaste. Lleva balanza y ojos descubiertos. Un árbitro pitando al club de su ciudad. La resolución del caso se demora. También sufre. Su situación sentimental es delicada pues mantiene con su pareja un mínimo contacto.

   Eastwood  reflexiona sobre los traumas. Aquellos que nos cambian para siempre. Sin retorno posible.“¿Y si la madre de Hitler hubiese abortado?” Tras el asesinato los precios de los inmuebles del barrio dejarán de estar por las nubes.  El río es el testigo silencioso. Pero el mundo no se detiene un instante. Toca volver a la realidad. Aplaudan que comienza el desfile.

 

Las mujeres en la peregrinación

Ciclo ¿A dónde vas peregrino?
Conferenciante: José Carro (pregonero en las Fiestas del Apóstol de 1976,
primeras a las que asistió el Rey Juan Carlos).

*Edición reducida publicada en El Faro de Vigo 
(19-8-2015)

   Muchos peregrinos vivían de la caridad. Solían caminar con bordón y calabaza o pera. La escarcela debía permanecer abierta para dar y recibir. En su viaje de ida llevaban dos báculos cruzados mientras la concha es el distintivo del que regresa. Así, se reconocía a distancia que eran hombres de paz.

   El primer peregrino de nombre conocido es el obispo francés Gotescalco que vino con gente de su diócesis en el 950.  Era muy excepcional que las mujeres vinieran solas.  Pero como los peligros eran furibundos muchas veces hacían pactos de mutua ayuda con otros romeros.

   Había una red de prostitución en el Camino constatado ya en siglo XII. “Nada hay nuevo bajo el Sol”. Las mozas de los mesones, la Maritormes de El Quijote,se incorporaban al lecho de los peregrinos. Por entonces, ya era un universo paneuropeo, con presencia incluso de griegos.

   A lo largo del Camino había devociones secundarias. Mujeres pedían sanarse de “posesiones diabólicas”. Se cree que esos movimientos incontrolados y cambio de voz se debían a casos de epilepsia.  

   Hay referencias a mujeres en cuatro de los veintidós milagros del Libro II del Códice Calixtino. En el tercero viene un francés a pedir fecundidad en 1108. De regreso a casa yace con su esposa y nace un niño.Cuando este ya es mozo vienen en familia en peregrinación de agradecimiento. En Montes de Oca el joven fallece y la madre recrimina al Apóstol habérselo arrebatado. Santiago lo resucita.  En el milagro seis un caballero sale en estampida de Poitou ,suroeste de Francia,para no contagiarse de una enfermedad.Parte con su mujer e hijos en 1100.En Pamplona expira su dama y un injusto hospedero les roba. Una persona les sirve ayuda;era el Apóstol. En el dieciséis tres caballeros se topan con una anciana sola. Para que no cargue uno de ellos le lleva el atillo donde porta su ropa. También auxiliará a un enfermo montándolo en su caballo. Visitan la Catedral pero el buen samaritano enfermó y todos lo socorren. El hijo de Zebedeo le restituye la salud por su alma caritativa. Cuenta el milagro veintiuno que hacía peregrinación impretoria un borgoñés que andaba arrastrándose.Lo acompañaban su mujer, que lo cuidaba, y dos criados que conducían los equinos.Al llegar al templo se quedaron rezando en la intimidad de la noche. A la tercera vigilia el Patrón de España sanó la movilidad de sus miembros.

   Alfonso III el Magno y doña Jimena le regalaron en el 899 una cruz a la iglesia compostelana. La original desapareció a principios del XX; ¿Y si la sustrajo el ladrón de guante blanco Arsenio Lupin? Las donaciones de personajes insignes a la Catedral eran constantes. Muchas de ellas no han llegado a nuestros días. En el XII ya se contabilizaban trescientas cruces de metales nobles.

   Fernando I, esposo de Sancha, reconquistó Coímbra en 1064 bajo el patrocinio del Apóstol.  

   Fernando e Isabel vinieron de visita a Santiago en 1486 y mandaron construir el Hospital Real. Se hizo efectivo tras los fondos conseguidos en la conquista de Granada. En la portada se ven sus bustos, a la izquierda su escudo de armas y a la derecha el del emperador Carlos I. La pareja no daba tenido hijos. Se lo piden a Juan de Ortega, cuyo sepulcro tenía fama de proporcionar fecundidad. Les nacen todas niñas salvo Juan, que sobrevive solo diecinueve  años.    

   Catalina de Aragón pasa por Compostela en el año santo de 1499. Se dirigía a Coruña para zarpar hacia a Inglaterra para casarse con Arturo de Gales. Asistió a misa y contempló como se desprendió el botafumeiro sin causar víctimas.“Como si tiraran una bombarda”dicen las crónicas de la época. Él enferma y muere sin haber consumado el matrimonio. Ella contrae segundas nupcias con Enrique VIII, que era “ligero de cascos”. Pronto el monarca se enamora de Ana Bolena y pidió al Papa la anulación de su matrimonio. Ella no cederá un milímetro. Se libró de la muerte por ser hija de unos reyes tan poderosos. Así, por un capricho de cama, Enrique rompe con Roma y crea la Iglesia Anglicana.

   Tirso de Molina en La Romera de Santiago cuenta en verso como un conde forzó a La noble Doña Sol que viniera pidiendo limosna.  Mariana de Austria, madre de Carlos II, regaló a la Catedral dos cornucopias de plata dorada con piezas de oro y piedras preciosas.

   En diciembre de 1743 peregrina a pie el italiano Nicola Albani. Tras su paso con Compostela decidió desplazarse a Lisboa para negociar allí que lo llevasen en barco a Nápoles. A la altura de Redondela unos pescadores le ofrecieron sardinas. Una vez en el albergue llegaron dos peregrinas castellanas. Una de ellas, muy bella, lo quiso acosar y él la rechazo pues “tenía el cuentakilómetros espiritual a cero”. Se sintió mal porque el hospedero la acabó expulsando.

   María de Guadalupe, sexta duquesa de Aveiro y gran mecenas de las artes , regaló una representación de la batalla de Clavijo. En tiempos de Isabel II, vienen como delegados regios los Duques de Montparsier. No sólo hacen una ofrenda a título personal de mil ducados de oro y la copa de plata que los portaba.

   Como santuario nacional se ideó hacer un panteón real. No llegó a fraguarse en el tiempo por los distintos intereses, por el difícil traslado de los cadáveres por la península…  Hubo un incendio en la Capilla de las Reliquias en 1921 pero los daños no fueron cuantiosos. Además de tres monarcas, hay dos reinas enterradas.  Está Doña Berenguela, esposa de Alfonso VII de León, que yace junto a su hijo Fernando II y su nieto Alfonso IX. Y Juana de Castro, consorte por su matrimonio con Pedro I el Cruel.

   También tenemos santas como Isabel de Aragón,reina de Portugal. Al quedarse viuda de Don Dinís se hace terciaria clarisa. Vino a la Catedral el día de Santiago, donó sus ropajes reales y se reviste con el hábito pardo. Recibió como presente un báculo en forma de te, el que portaban los arzobispos y el que lleva el Apóstol en el Pórtico de la Gloria. Este báculo apareció cuando abrieron su tumba en el XVII.  José Carro presume de que, en un acto de íntima confianza, se lo prestaron para llevar en sus ponencias internacionales.

Culto a Santiago y peregrinaciones marítimas

Notas de la conferencia de José Carro Otero
Dentro del Ciclo "¿A dónde vas peregrino?"
que se celebra este verano en el Hostal de los Reyes Católicos

*Versión reducida publicada hoy mismo en El Faro de Vigo
y el 15 de Agosto en La Opinión.

   El Apóstol vino a Santiago dos veces por mar. Una en vida. El pescador del Tiberíades se convirtió en pescador de almas. Vino a predicar a Hispania. Arribó a Cartagena y cruzó la Piel de Toro. En Zaragoza se le apareció la virgen en carne mortal; difiere de otras apariciones marianas, como Fátima o Lourdes, donde desciende de los cielos. María convenció al Hijo del Trueno para que tuviese paciencia.Santiago hace brotar agua horadando en la campiña de Santiaguiño do Monte. En suelo luso suma un discípulo, Pedro de Rates, y lo consagra como primer obispo de Braga.

   Ya muerto lo trajeron sus discípulos Teodoro y Atanasio en una barca pétrea.  En Maia, al norte de Porto, se produjo el milagro de las conchas. Un caballero que iba a casarse avistó la sagrada navegación y su corcel enloqueció y se arrojó al mar; no fallecieron. Jinete y caballo emergieron cubiertos de conchas de vieira. Desde entonces la parte cóncava, como un mano abierta, pasó a simbolizar la caridad. Llegaron a Iria Flavia y ascendieron el Ulla a contracorriente. Tuvieron que negociar con la reina Lupa para poder trasladar  el cuerpo hacia el interior. “No lo inhumaron en un campo de vacas sino en una necrópolis”. Como un mausoleo. A partir de ahí se hizo un primer estuche, la catedral, y otro envoltorio, la ciudad de Santiago.

   Decir que está aquí enterrado Prisciliano es una “majadería sin fundamento”. Lo único que comparte con el apóstol es que fue decapitado. Fue una historia que urdió Sánchez Dragó. Dijo que aparecieran sus restos en las excavaciones que hizo López Ferreiro en 1879.

   La peregrinación a Compostela se activa tras el hallazgo de la tumba en el Monte Libredón por el anacoreta Pelayo en el 813.    La bula de Calixto II de 1122 le concede el privilegio jubilar. Decisiva fue la amistad que tenía con el papa y la Casa de Borgoña el arzobispo Xelmírez.

   Roma hubo de esperar a la de Bonifacio VIII en 1302.Allí los años santos son cada veinticinco. Los romeros a Compostela siempre tuvieron un reconocimiento mayor que los que partían a la Ciudad Eterna por su lejanía espacial y la difícil orografía del Norte de España. “Prefiero ir a Roma cinco veces por mar que una por tierra a Santiago” dijo el inglés Andrew Boorde en el XVI.

 

   Hubo una peregrinación improvisada en 1147.Era una expedición militar teñida de religiosidad. Una flota de trescientos cincuenta navíos que venían de un encuentro en el Canal de la Mancha tomó abrigo en A Coruña a causa de un temporal. Los cruzados aprovecharon para venir a Compostela. Los que partieron antes de nueve días sufrieron naufragios por su imprudencia. Los demás tuvieron que entrar en el estuario del Duero para examinar sus navíos y abastecerse de víveres. El obispo Pero Pitoes le comunicó a Alfonso Enríquez la llegada de los forasteros. Y el monarca aceptó ayudarles a cambio de que luchasen con sus tropas en la reconquista de Lisboa, que se llevó a cabo con éxito. Un ensayo para Tierra Santa.

   A finales del XV peregrinó el obispo de Erzican, al noreste de la actual Turquía. Se lo tomó con calma, siete años entre ida y vuelta. Hizo una parada para visitar en Roma a Inocencio III.

 

   En 1865 María Pía de Saboya pretendía ir desde Lisboa a la costa francesa para desde allí desplazarse al reino de Piamonte. Zarparon en el buque Mindelo, ya de vapor, flanqueado por dos fragatas. Por las vicisitudes del mal tiempo, la reina consorte de Portugal se sentía muy mareada. Dos meses atrás había dado a luz a su segundo hijo.  Se trazó un itinerario alternativo desde Vigo. Así, de incógnito pero con una comitiva de lujo, entra en Santiago en octubre.

Aullidos de lobezno

Mi crónica del concierto de La Unión en Ribeira (1-8-2015)

(Fotografías tomadas del Blog
"Lo que yo te digo")

   Medianoche. Hora de aquelarre. La luna está gordita. Ayer fue azul. Cielo añil. Gafas de sol protegen del brillo de las estrellas. “Nos harán seres mágicos y ardientes”.  Ribeira, poco enérgica, pero muy fiel. Vaquerizo actúa en Cambados.  La Nancy Anoréxica ya ha fluido con la banda. 

   Bien empastados los instrumentos.Batería secuenciada en los teclados de Fermín Villaescusa. Lució Mario Cea, de estética heavy y dedos prodigiosos; sus cuerdas fueron acústicas para llorar por los falsos amigos en Donde estabais.  El bajo de Luis Bolín suena muy oscuro.

   Treinta años de travesía. Se dice pronto. Un tren de largo recorrido. Vértigo.El tiempo pasa y no perdona. Nostalgia de la infancia. ¡Qué dura se ha vuelto la vida después!  Cansado de vivir eternamente. Trabajo duro de sol a sol. Si un día he de morir que sea allí donde nací.

   Rafa se comunica por susurros. Un chamán. El mago de Siam. “Tu chica no te dice las mismas  cosas, ni te pone los mismos ojitos; de masajes en los pies ni hablamos”. Mi mente se nubló. Cuando el amor se envenena es mejor hacer maletas y decir adiós. Tu voz, la huella que quedó.

   Aunque sin amor voy a enloquecer. Es triste vivir con un caparazón para evitar que nadie más te hiera. “No puedes dejar que el discurso del miedo te deje anclado en el sofá”.

 

   Alegato en defensa de la piel. El jardín de las delicias. Cabalgando en la pasión. Su pelvis baila sensual, provocadora. “No me digas esta noche que te duele la cabeza”. Me gusta verte sola en la oscuridad pese a que“mi mami no quiere verme con mujeres como tú”.Quiero más y más.

 

 

   El último viaje fue a Sildavia. Un mundo mágico de árboles desnudos, girasoles y mariposas. Resuenan los graves en mi caja torácica. Tras cien minutos y dieciocho temas se apagaron los focos. El bala perdida hiciera una invitación. A seguir con la mala vida en su camerino.